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Вьетнамская шелковая одежда серии Odai-шляпа

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Описание

奥戴起源：

越南奥黛的确切起源年代尚不清楚，但按时间追溯，奥黛雏形图像曾出现在东山文化（公元前3世纪—公元1世纪）时期不同的越南铜鼓等文物上 [2] 。

19世纪，越南北方的“四身衣” （ao tu than）是奥黛的基础，四身衣是由四块沿着身体向下悬垂的窄布构成，前后各两襟，身后两襟在腰部以上缝合后并垂至脚踝。穿着时身前两襟在胸前交叉，再用腰带固定，也有将身前两襟在腰部打结的穿着方式。四身衣下会搭配一条长且宽松的黑色裤子。关于四身衣起源的确切时间，还没有找到明确的文献记录。

目前存在两种有关奥黛形成的说法。一种说法是：公元40年，交趾太守压迫当地百姓，征侧、征二姐妹因对交趾太守统治不满，发动起义反对东汉王朝，公元43年，起义失败，二征姐妹投江自尽。为了纪念这对勇敢反抗汉朝封建压迫的姐妹，越南北方的妇女开始穿一种剪裁宽松，有着四片裙摆的服装。这种四片裙摆的服装即为早期的四身衣，这种观点认为奥黛最早出现于东汉时期，为越南本土居民创制。另一种观点认为最早四身衣的出现，可能是受到了中国服饰文化的影响。即认为奥黛的前身（四身衣）最早是由中国传入，原本是中国历史上妇女服饰的一种，后经过越南本土居民改良后出现了“四身衣”这样一种服饰。四身衣的形制类似于中国宋朝时女服的褙子式样

制作工艺：

奥黛通常以丝绸类质料轻盈软薄的布料裁剪，款式类似中国旗袍。传统的越南奥黛造型最早是在17世纪前期由于当时的审美需要及受到封建礼仪的限制，其服装主要体现在款式宽，颜色简单；经过多个历史阶段，奥黛的式样和布料都发生了不少变化。在18世纪80年代，奥黛只是权贵家庭的服装，劳动人民很少有机会穿奥黛。到20世纪，奥黛在原四襟衣的基础上进行了改进，只保留了前后衣襟。前襟长及地面，以便在行走时更显婉转，上身则按穿者的身体曲线紧身缝制，更显娇媚和性感。此外，越南妇女穿奥黛时，还配穿一条黑色或者白色的宽腿拖地长裤。为了凸显女性特征，胸前的衣扣转到了侧面，然后沿着右肋开衩。

文化特征：

过去奥黛的颜色代表了年龄与地区，少女是纯洁的白色、未婚女子是柔和的粉色、已婚妇女则是深色，北越女性喜好黄绢色，中越女性偏爱紫檀色，而南越女性则选择白色或刺绣花样，但到了现代已经没有分别了。过去奥黛只用在外出、会客、年节以及婚宴 [6] 。而现代越南政府鼓励妇女在正式场合穿着国服。例如，春节时普遍穿红色的，丧礼穿黑色，婚礼以粉色为最佳。大中院校的女子校服定为白色国服，以象征少女的纯洁。 [7] 而在她们结业典礼时则可换上色彩鲜艳的国服意味着她们的成熟，和和服有些相似

历史价值：

奥黛，是一种内与外和谐统一的典型传统的时装，被誉为近代越南女性时装的代表。其美感的产生是在反复多次的审美活动中形成的，形成之后的延续便产生了审美文化。越南女子穿着裹身的奥黛能够恰到好处地衬托出其身体的曲线、柔美的体态；走起路来，前后裙摆随身而动，如行云流水一般，显得婀娜多姿、含蓄端庄。奥黛以其流动的旋律、潇洒的画意与浓郁的诗情，衬托出东方女性窈窕的身姿，将人体轮廓曲线勾描出来，让女性散发出魅力，表现出越南女性的端庄、贤淑、典雅、性感。奥黛的立体造型，既适合于越南女性的体形特征，又符合人们的审美倾向，体现了独特的东方魅力与越南民族的文化内涵

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